January 24th, 2009

ВсПЛЕСк-2007

Музей кочевой культуры

   На прошлых выходных ходил с друзьями в Музей кочевой культуры, слушали замечательный рассказ про ненцев, сидя на оленьих шкурах в настоящем чуме, привезённом с Ямала и установленном во дворе одной из московских школ.

Константин рассказывал о быте ненцев, современном и традиционном, об устройстве чума, одежде, оленях, о посёлках, кочевьях, снегоходах и дизельгенераторах рядом с древними традициями, о запрягании оленей, о попытках рассказчика (этнографа Константина Куксина) установить контакт с ненцами, жить, кочевать и пасти оленей вместе с ними, о проверках, которые устраивали ненцы московским гостям, и как Косте удалось завоевать их уважение, о религии ненцев, шаманах и христианском влиянии, традиционных и современных именах, взаимоотношениями с соседними народами севера, революционной смене культуры, которая произошла 300-400 лет назад. Рассказ длился, кажется, больше двух часов, кроме него были чай, шаманская песня, стрельба из лука (он, относился к монгольской экспозиции, но пострелять дали), истории про Дроздова и рассказ о жизни современных коряках и корякские танцы, так как в музее в это время был гость с Камчатки, он, кстати, организует и ведёт проект (сейчас ищет деньги на его продолжение), в рамках которого делает в посёлках летние лагеря для детей, во время которых они перенимают от стариков забытие народные традиции и ходят в походы по родной Камчатке.

Всего не интересного пересказать, вспомню только историю про миссионера. Попробую рассказать это от лица Константина.

В Салехарде, самом большом городе Ямала, всего одна православная церковь и около 10 баптистских церквей, очень они активны в последние 10-15 лет в этом регионе. В то время я уже давно жил и кочевал с одной из ненецких семей и вот проезжал как-то мимо нас один такой баптистский проповедник (на крутом снегоходе Ямаха, а не на обычном для этих мест Буране), зашёл в чум погреться и стал рассказывать о богомерзких деяниях, которые он видел неподалёку, несколько ненцев-шаманов вели оленей на священный холм для совершения жертвоприношения. Причём рассказывал он этом очень эмоционально, было видно какую напряжённую борьбу он ведёт за души местного населения. И тогда я спросил его: "почему же вы их не остановили?". На что последовал растерянный ответ: "Да вы, что это же очень древние и сильные злые духи, у меня пока нет сил с ними совладать". И тут-то я понял, что прожив много лет на Ямале, он уже сам верит в этих духов, проникновение культур оказалось взаимным.

Через месяц пойдём в киргизскую юрту, присоединяйтесь, стоит одна такая экскурсия 150-200 рублей с человека, хотя есть вероятность, что если ещё прибавится людей (а в прошлый раз нас было около 15), то мы не поместимся в юрте и придётся делиться на две группы.

Спасибо balabaka за то, что всех собрала